අපගමනවාදී ගුරුකුලය

බුද්ධි ප්‍රබෝධණී  නීති පීඨය  කොලඹ විශ්වවිද්‍යාලය 

  චතුනි ජයසේකර, නැගෙනහිර විශ්වවිද්‍යාලය , ත්‍රීකුණාමල මණ්ඩපය, කළමනාකරණ අධ්‍යනය පීඨය,

ඉසුරු ලක් රුවන් ශාස්ත්‍ර පීඨය  කොළඹ විශ්වවිද්‍යාලය

W.A.මදුෂි නිමන්තිකා හෙද ශිශ්‍යා රැපියල සත එකතු කරන් පෝලිමෙ යනවා භාගෙ බෝතලේ අරගෙන ගෙදරට එනවා ළමයි ලපටි ඇස් මානේ එහෙ මෙහෙ යනවා උගුර උගුර වක් කරගෙන සින්දු කියනවා ඇයි තාත්තෙ හැමදාමත් මෙහෙම අහනවෙ පාඩම් වැඩ කරන්න මහ ගොඩක් තියනවා මේ සද්දෙට මගෙ වැඩ ටික අත පසු වෙනවා ඒ විතර ද ගමේ උනුන් බැන බැන යනවා අම්මා කුස්සියෙ ලිප ළඟ වරැව ගෙවනවා කඩෙ අප්පම් ටික හදලා දවස ගෙවෙනවා අතට ලැබෙන සොච්චම මහ හුඟක් වටිනවා හැංඟුවෙ නැත්නම් එ්කත් බෝතල් වෙනවා..

සෙත්මිණි දිලේකා ශාස්ත්‍ර පීඨය කොලඹ විශ්වවිද්‍යාලය බුද්ධ දර්ශනයේ විතරක්ම නෙමෙයි.හැම ආගමකම ඉගැන්වෙන පොදු කාරණයක් තමයි ලද දෙයින් සතුටු වීම.හැබැයි බහුතරයක් මිනිසුන්ට නැත්තෙත් මෙන්න මේ දේම තමයි.මොකද්ද මේ සන්තුස්සකෝ ගුණය කියන්නෙ ⁣එහෙමත් නැත්නම් ලද දෙයින් සතුටු වීම?           අපි නිතරම පුරුදු වෙලා ඉන්නෙ අපිට අහිමි දේවල් ගැනම හිත හිත විස්සෝප වෙන්න.අඬන්න.තැවෙන්න.මනසින් වැටෙන්න.සෘණ සිතිවිලි ආරෝපණය කරගන්න.හැබැයි බොහෝදෙනා යොමු වෙන්නෙ නැහැ තමන් සතුව පවත්නා දේ ගැන සතුටු වෙන්න.පවත්නා දෙයින් සෑහීමට පත්වෙන්න වගේම එතුලින් සාඩම්බරව ජීවිතයේ ඉදරියට යන්න.සොම්නස ජීවිතයට ආ⁣⁣⁣රෝපණය කරගන්න.මෙකී දුර්වලතාවය හින්දම තමයි බහුතරයක් දෙනාට සතුට මෙච්චරම දුර. හරි, මම ඔබෙන් ඇහුවොත් ඔබට මොනවද නැත්තෙ කියල ඔබ විවිධාකාරයේ පිලිතුරු ලබාදේවී. *මට ගොඩක් මුදල් නැහැ *මට යාන වාහන නැහැ *මට විශාල සුඛෝපබෝගී නිවහනක් නෑ                මෙන්න මේ වගේ පිළිතුරු.මෙතෙක් වේලා ඔබ ඔබව සන්සන්දනය කළේ ඔබට වඩා පොහොසත් අයෙක් සමඟ.ඔබට ඇත්තටම මුදල් තියනවා.ජීවත්වෙන්න නිවසක් තියනව.හැබැයි ඔබේ...

  සම්පත් බණ්ඩාර  සීවලි මධ්‍ය විද්‍යාලය  රත්නපුර                 හිටපු ප්‍රබල ත්‍රස්තවාදී  නායකයෙකු වන කරුනා අම්මාන් ස්වකීය තීරනාත්මක දේශපාලන භූමිකා පරිවර්තනය ලැබූ මුල්කාලයේ ප්‍රසිද්ධ පුවත්පතකට කියූ සංවේදී  කතාවක් මට නිරන්තරයෙන් සිහිවේ. ඔහුට අනුව යුද්ධයේ තීරනාත්මක අවදියේදී නැගෙනහිර පලාත තුල පමනක් එල් ටී ටී ඊ සංවිධානය වෙත බලහත්කාරයෙන් බදවාගත් ලමා සොල්දාදුවන් ගනන හැට දහසකට ආසන්නය. ඒ ගනන් බැලිල්ලේ ඉදිරි පියවර සැලකූවිට  2009 මැයි මාසයේදි යුද්ධය අවසන් වනවිට ඒ හැටදහසින් අවම වශයෙන් හයහත් දාහක් වත් ජීවතුන් අතර නොසිටින්නට ඇතැයි මට සිතේ . යුද්ධයේ අවසාන කාලය එතරම්ම බිහිසුනුය. ලොමු ඩැහැගන්වන සුලුය. ඔබටත් ඒ වග යාන්තමින් හෝ මතක ඇතැයි සිතමි. නමුත් මෙහි ඛේදනීයම තත්වය වනුයේ මේ සාතිශය විශාල අති බහුතර මරන සංඛ්‍යාතයම නොවේ. වරක් ජෝශප් ස්ටාලින් පැවසූ පරිදි එක් මරනයක් ඛේදාන්තයක් වුවත් මරන ලක්ශයක් යනු නිකම්ම සංඛ්‍යාතයක් පමනි. කොපමන තිත්ත උනත් ඒ කතාව ඇත්තය. මේ කතාවේ සැබෑම ශෝකාලාපය නම්  මේ මරනකරුවන් හැට දහසේ පරාසය තුල නියෝජනය වන යන්තන...

  P.M.S.ලහිරු විමලතුංග  හාඩි උසස් තාක්ෂණ ආයතනය අම්පාර  විශේෂ කෘෂිකාර්මික පුහුණු ශිෂ්‍ය, උද්‍යාන බෝග පර්‍යේශන සහ සංවර්ධන ආයතනය  පේරාදෙණිය . ඔබ අප කවුරුත් දන්නවා ලංකාවේ ඉතිහාසයේ කෘෂිකාර්මික ආර්ථිකයක් තිබූ බව..ඒත් ඒ කාබනික පරිසර හිතකාමී කෘෂිකර්මය අද වෙද්දි වෙනස් වෙලා වාණිජකරණය වූ ලෝකයත් එක්ක ඇයි කලින් තිබ්බ කාබනික කෘෂිකර්මය අදට වලංගු නොවන්නේ. 1.අද වෙද්දි ලංකාවෙ ආහාර සංස්කෘතිය වෙනස් වෙලා කලින් තිබූ ආහාර සංස්කෘතියට වඩා 2.අද වෙද්දි විකල්ප ආහාර ගොඩාක් තියෙනවා ප්‍රධාන ආහාර වේල් වලට. උදා:-පාන්,රොටී,තෝසේ,ආප්ප,... 3.යැපුම් කෘෂිකර්මය කරන රටක් විදියට කාබනික වගාවක් මගින් ලැබෙන ආදායම අඩුවීම සහ වියදම අධික වීම.ලාභ අඩු වීම. 4.අඩු මිලට බෝග එලවලු පලතුරු ,සහල් තියෙද්දී කාබනිකයි කියල වැඩි මිලට බහුතරයක් මිනිස්සු මිලට ගන්න මැලි වීම මීට අමතර ගොඩාක් ගැටලු  තියෙනවා මේ කාබනික වගාවක් මහා පරිමාණයෙන් කරගෙන යද්දී ඇතිවෙන අස්වැන්න අඩුවීම,ලෙඩරෝග වලට ප්‍රතිකාර විදියට ගන්නා කාබනික දේවල් සුලභ නොවීම සහ අවශ්‍යතාවය සඳහා ප්‍රමාණවත් නොවීම. ඒ වගේම තමයි කෘෂිකාර්මික අස්වැන්නක් දීර්ඝකාලීන ව ගබඩා කරන්නට බැරිව...